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世界或者会退，但是到了极乐世界，就永远不会退的，皆是阿鞞跋致。菩提愿不退，菩提心不退，菩提行不退，到了极乐世界都是不退转的。我们在娑婆世界，是靠不住的，今世或许不退，来世我可就不知道了。今世可能不退，...佛。一切诸佛护念你佛的善根，法的善根，佛、法的善根。诸佛护念你呢！你就对这个阿耨多罗三藐三菩提就有进无退，菩提因不退，菩提心不退，菩提行不退，菩提果也不退，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
“是故...
佚名
|论坛精华|
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境界。大乘佛教的学说告诉我们，小乘圣者的孤立自度、出离现世的作法充其量只是一个消极悲观、脱离社会、自私、狭隘的自了汉；若能发菩提心，精进修行，证悟般若圣智，即可成为高于小乘四圣的大乘菩萨。证悟了这种...，起于贪欲心，瞋痴悭嫉等，是则欺世尊。不起声闻心，亦不求缘觉，当于万亿劫，大悲度众生。”《悲华经》中记述的观音誓愿最具观音法门的特色，其为“愿我行菩萨道时，若有众生，受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
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的环保自觉和环保力量可能还根本不足以解决当代积重难翻的环境问题，甚至还可能是杯水车薪（毕竟社会上佛教徒的数量很少），但佛教徒的环保心愿——应该属于“菩提心”的重要组成部分——却应该是广大无边的，这种...。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然；诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼...
陈坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
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所有的众生，比如说无始无量劫轮回以来所有的众生、以今生自己父母为主的一切众生都能出离难忍的轮回的缘故，那么，我们现在发心皈依三宝，从而愿一切众生和自己都能究竟成就阿耨多罗三藐三菩提这样的发心是上士道的...为了一切等空的众生都能成就阿耨多罗三藐三菩提的缘故，发心来皈依三宝，这种发心既是上士道的发心，也是我们应该生起的发心。正象《宝蔓论》所说，众生有多么多的数量，你的发心就有多么多的数量；如果你自己的发心，...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
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，每一个皆可到西方。
★要怜悯一切众生，想到他们也跟我们自己一样，也是来修行、来种善根的，对他们要发菩提心，即是慈悲心。
★在社会上不好修，黑就得跟人家黑，否则被人排挤，故出家比较好修。
★不要...众生种福田，师父并不需要，众生见到师父生欢喜心，但师父自己也不知道。
★修要修到自己没有做什么 - -。
★你们这些青年人很发心来出家，可是这个身出家了，心也要出家。我们出家人的身、口、意跟在家人...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984894.html
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释门归敬仪》云：
有十种相见佛善根：一者礼拜，二者赞叹，三者发愿回向，四者观佛相好，五者专念修慈，六者三归十善，七者发菩提心，八者读诵经戒，九者供养舍利、造佛形像，十者修行正观。[18][P865...一次将观佛相好纳入净土教的行仪体系中。他在《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》卷一对此有明确说明：
佛劝一切众生发菩提心，愿生西方阿弥陀佛国。又劝造阿弥陀像，称扬礼拜香华供养，日夜观想不绝；又劝专念...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html
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地区时，被嘉拉国王拜为国师之一。1863年，康定地区爆发了一场骇人听闻的天花，很多人染上这一恶疾并被夺去了生命。多智钦对当地人们正在遭受的痛苦感到极度悲伤。为了息止痛苦，仁波切以大悲菩提心之力，使自己...、口传、教传、心、幻和经传都合一，同时也是几种传承形式的合并，注入累世的多智钦仁波切。在第一、二、三、四世的多智钦仁波切时，仁波切不断传法给六大寺系，才有龙钦宁提广大的传承。
1、第一世多智钦·...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
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vasikarana），三角形则代表「降伏」（abhicaraka）。而四方形的「吉祥喜金刚坛城」正蕴含「增益」的功德，能「发最上菩提心，饶益一切诸有情」，修作是法，可使修行者身心清净，悲智双运，利益自他，...智慧互具、「上求菩提，下度众生」的觉悟与抱负。智慧能使人洞悉透彻种种自我执迷的假像，为解脱诸苦桎梏的根本要素，亦是一种甚深极大的喜悦；而慈悲就是将这种无量法喜无私地分享给一切众生的具体表现。
据《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
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边见，舍全体执小撮，结果人我相都很实在。小乘在修行上依“舍离”，把偏见的爱取执著都放下，证入我空，但大乘则把心打开到无量，证入法空。为令行者不以小乘我空为足，所以大乘经典重发菩提...。
大乘佛法把众生的善根凸显，带引众生于人生路上愿发菩提心，承担如来自性，积极学佛，的确是小乘佛法所不及。这里特别举文殊菩萨所说“我即无碍，何以无碍求无碍。”来说明。这里...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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善根德本。此经乃世尊为此有德女开示，令悟解第一义谛。并授记她未来：一向以尊重心，承事供养，听闻正法，守护受持，复令无量阿僧祇众生回向菩提，然后于此三千大千世界，光曜劫中而得成佛，号法光曜如来应正等觉。...，例如：旧译的「无求」改译为「直心」，旧译的「善性」改译为「深心」，旧译的「弘其道意」改译为「菩提心」，旧译的「分流法化」改译为「回向心」。
因此，旧译的经文：「菩萨以无求于国故，于佛国得道，以...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html